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中华,语录39条

时间:2023-12-05 12:02:19 语录 我要投稿
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中华,语录39条

  五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 《老子·十二章》下面是小编为大家推荐的中华,语录39条,感兴趣的一起来看看吧。

中华,语录39条

1、夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》

2、求木之长者,必固其根本。欲流之远者,必浚其源泉。思国之安者,必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》

3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 刘禹锡《陋室铭》

4、非才之难,所以自用者实难。

5、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 张载《正蒙》

6、能亲仁,无限好,德日进,过日少。 《弟子规》

7、孝悌为先务,本立而道生。尊师以重道,爱众而亲仁。 《增广贤文》

8、永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至,少长咸集。是日也,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 王羲之《兰亭集序》

9、且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。

10、德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。

11、形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。 《易经·系辞上传》

12、蒙以养正,圣功也。《易经·蒙卦》

13、文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》

14、原浊者流不清,行不信者名必耗。 墨子《修身》

15、教天下以义者,功亦多,何故弗言也?墨子《鲁问》

16、吾令羲和弭节兮,望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 屈原《离骚》

17、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 《孟子·尽心上》

18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。《孟子·告子下》

19、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

20、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶,故能成其私。

21、生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。

22、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

23、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

24、道生之,徳畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

26、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。《大学》

27、"诚于中,形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》

28、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《大学》

29、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 《中庸》

30、凡事预则立,不预则废。言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。 《中庸》

31、"咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》

32、"仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。" 《管子·牧民》

33、"荣辱之大分,安危利害之常体;先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人,是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

34、"行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。" 《论语·子路》

35、"仁则荣,不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

36、"无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》

37、"人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。" 《孟子·尽心上》

38、"不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。" 《论语·里仁》

39、"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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